邵弥（约1592-1642），字僧弥，号瓜畴，又号长斋，灌园叟，青门隐人，芬陀居士。长州（今不苏吴县人）。其性迂癖不谐俗，好学而多才艺。工诗文书画，擅山水，喜画兰花、水仙。远宗荆、关、黄、王，近学吴门诸家，面貌多样，具有“清瘦枯逸，闲情冷致”的风格，画如其人。“画中九友”之一。

邵弥书法学二米父子，楷书法钟繇，此卷后金俊明跋“僧弥书得髓二王，旁涉北海，并臻其胜，晚得戏入襄阳之室。姿致奕奕，更觉绝伦超群矣。”襄阳即米芾。此卷书法写的十分流利，草法纯熟，文气十足，这是当时许多文人的书法共性。邵弥书法作品流传并不多，此卷对研究邵弥的书法洵有帮助。

于断代和比对，如果你心中有个明代晚期和卲弥，那就大大前进了一步。中国古书画鉴定，我为什么一直把十人小组（我心中之组）视为山峰，那是因为我领教了他们的本领。以徐老为例，他心里的那个绘画样本，不是几个，也不是几十个，几百个，那是成千上万个。从宋四家到元四家，从浙派到明四家，从文派到松江派、江西派、娄东派、浙末派、金陵派，从四僧到楊州八怪，从四王吴恽直至清末的一脉相承，以上所列只是很小的一部分。很小的名头，很晩的名头，很冷的名头，我从未听过徐老说过我不看的这四个字，从小四王到后四王及其一派，从费丹旭到费以耕、费以群，从戴熙到戴其恒、戴以恒、戴有恒、戴之恒、戴尔恒，从改琦到改簣，从任伯年、任预直至任霞、任堇，徐老总是十分明确地告诉你：这是真的，这是假的。再以《中国古代书画图目》为例，四五千个名头，七人小组对其都作出了真、假、存疑和待考等结论。这足以说明中国古书画鉴定学无止境，共勉。

编辑：花晨