宋珏（1576-1663），亦作宋彀，字比玉，号荔支子，浪道人、国子仙。莆阳城关双池人。明代著名书画篆刻家，开篆刻史上“莆田派”之先河。宋珏初游金陵，走吴越，侨寓武林、吴门间。其“琴心酒德”，交诗文家顾梦游、谭元春诸名士。顾梦游诗云：“君因求友切，去我指吴阊。”尝见诗人画家程嘉燧荔文酒歌，击节叹慕，求得其人，因兄事之。后得遇文豪钟惺，书画篆刻家李流芳，放浪形骸，相交莫逆，人称“嘉定四先生”。君子以文会友，以友辅仁，惟贤者必与贤于己者处，宋珏自此知交尽四海，岂必无英彦。李流芳诗云：“爱君匣里端溪色，更遣烧灯试墨回。”珏为诗才情灿熳，信腕疾书，亦不留稿。郑王臣说：“比玉诗思轩爽流逸，不在松圆（程嘉燧）、檀园（李流芳）之下。”宋珏擅诗文、工书法，尤精于绘画，山水、树石、出入二米及吴镇、黄公望，不名一家，兼善画松，亦秀绝。临李公麟《辋川图》长卷，不设色，山石纵笔作摺带皱，不拘于法，自是士人高致。有《娄江欲雪图》，陆时化为之题诗。钱牧斋诗云：“画船携得砚如规，曾向春红伴画眉。珍重朝来远山色，小鸾（比玉妾）休咏白头词。”其万历四十四年（1616）完成的传世之作《松阴晓霭图》，崇祯二年（1629）所作的扇面《亭皋落木图》，今存北京故宫博物馆。秦祖永《桐阴论画》云：“诗情画笔，倾倒名流，所写山水，脱尽画史习气，盖由其人品高洁，故落笔清而神腴，简而意足，自有一种高逸之致流露尺幅间，真士人雅构。”莆阳自古多荔枝，珏喜啖荔枝，日竟尽千粒。其咏荔枝诗之长，堪称历代之最，故画荔枝，“色泽肤理，与生无异”，为明代吴门画派的重要人物。

上图系宋珏题鲜于枢《韩愈送李愿归盘谷序卷》，行书，上海博物馆藏。释文：曾见吾家仲温以章草书此序，颇脱笔墨习气。今见鲜于困学手迹，又在仲温之上。赵氏子孙当世守之。莆田宋彀题。

隶书在宋元明三代处于潜伏期，只不过在金石学和复古书风的影响下，一息尚存，并未消亡罢了。明代隶书更是低迷，像文征明这样的一代大家，其隶书也是僵呆板滞。“隶法宗汉”在当时还未成为一个书学常识，取法魏晋唐代隶书、效仿同时代书家就是其时隶书幼稚不堪的病根。宋珏则从根本上改变了隶书取法的方向性错误。他是中唐隶书没落之后的数百年，重新将学习的触角伸向汉代隶书的第一人，保存了隶书一脉纯正气息，为后学指出隶书学习的向上一路，对清代隶书复兴有筚路蓝缕之功。晚宋珏46年生的清初隶圣郑簠算是清隶的开山祖师了。他的学书经历从正反两方面说明了宋珏的重要意义：郑氏“初从时人宋比玉，见奇而悦之，学二十年，日就支离，去古渐远，深悔从前不求原本，乃学汉碑，始知朴而自古，拙而自奇。沉酣其中者三十余年，溯流穷源，久而久之，自得真古拙，趋奇怪之妙。”（《隶法琐言》）郑簠从学宋珏到学汉碑的转变，印证了书学“隶法宗汉”及“师心不师迹”原则的正确性。

编辑：花晨